وأحمد بن إدريس ، وعلي ابن إبراهيم بن هاشم ) . وذكر هذا العلّامة قدّس سرّه « 1 » ثمّ زاد عليه نقلا لقول الثقة الكليني أيضا : ( وكلّما ذكرته في كتابي المشار إليه : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي فهم : علي بن إبراهيم ، وعلي بن محمّد بن عبد اللّه بن اذينة ، وأحمد بن عبد اللّه بن اميّة ، وعلي بن الحسن . . . ) « 2 » . قال : وكلّما ذكرته في كتابي المشار إليه : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد فهم : علي بن محمّد بن علان « 3 » ، ومحمّد بن أبي عبد اللّه ، ومحمّد بن الحسن ، ومحمّد بن عقيل الكليني ) . ومن المعلوم انّ جميع هذه العدد مشتملة على الإمامي الثقة كما هو واضح ، وسلسلة السند تكون بلحاظه صحيحة .

--> ( 1 ) الخلاصة : ص 271 الفائدة الثالثة . ( 2 ) نقل المحدّث النوري في المستدرك : ج 3 ص 541 : بالنسبة إلى العدّة عن البرقي أنّ في جملة من نسخ الكافي في الباب التاسع في كتاب العتق : عدّة من أصحابنا عن علي بن إبراهيم ، ومحمّد بن جعفر ، ومحمّد بن يحيى ، وعلي بن محمّد بن عبد اللّه القمّي ، وأحمد بن عبد اللّه ، وعلي بن الحسين جميعا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد . قلت : نظره الشريف إلى حديث سماعة الوارد في الكافي : ج 6 ص 183 باب المملوك بين شركاء ح 5 ، ولا يوجد بيان العدّة في النسخة المطبوعة التي هي موجودة بأيدينا ، لكن هو منقول عن بعض النسخ المخطوطة . ( 3 ) الظاهر أنّ الصحيح علي بن محمّد المعروف بعلان ، لأنّ هذا هو علي بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازي الكليني ، وعلان لقب لعلي لا لجدّه . وضبط علان بالعين المهملة المفتوحة ، ثمّ اللام المشدّدة الألف والنون كما في توضيح الاشتباه للسروي : ص 232 رقم الترجمة 1059 ، وإيضاح الاشتباه للعلّامة الحلّي : ص 221 رقم الترجمة 400 ، لكن عن الشهيد الثاني في تعليقته على الخلاصة في ترجمة الكليني انّ علان بتخفيف اللام كما حكاه في التنقيح : ج 1 ص 48 .